Kisah lelucon Antara kaya dan Miskin

Hanya waktu yang telah menjawab kejadian tersebut. Dimana waktu terus saja tidak memihak pada sejarah pahit bangsa Indonesia, setelah menghadapi sejarah penjajahan yang cukup panjang oleh penjajah dulu. Dan sekarang kita secara tidak langsung kita terjajah oleh permainan ekonomi global yang sulit untuk dikuasai. Dan ini berdampak pada orang-orang kaya di Indonesia, dan tentu berimbas pada yang miskin.

Tapi mengapa jika orang miskin yang susah orang kaya gak ikut susah dan miskin. Fun Story:Gini ada seseorang yang miskin tinggal didekat seorang kaya yang sedang pailit. “gimana supaya saya tetap kaya?” kata orang kaya, ahh saya pindah rumah saja nanti bayang-bayang miskinnya hilang…hehehe.

Berdoa saja agar orang-orang kaya gak jadi miskin bisa susah nanti klo orang Indonesia miskin semua, semoga aja orang-orang kaya memiliki kekayaan dalam hatinya sehingga dapat membantu si miskin. Dan orang yang miskin semoga tidak miskin ilmunya karena ilmu modal awal untuk mendapat kekayaan.

Jadi untuk itu ukir sejarah bangsa kita dengan sejarah kemakmuran bukan sejarah kehancuran..!!

4 Kerajaan yang ada di Dunia

1) KAMBOJA
Kerajaan Kamboja adalah sebuah negara berbentuk monarki konstitusional di Asia Tenggara. Negara ini merupakan penerus Kekaisaran Khmer yang pernah menguasai seluruh Semenanjung Indochina antara abad ke-11 dan 14. Menjelang kemerdekaannya, Negara Kesatuan Republik Indonesia banyak membantu negara Kamboja ini. Buku – buku taktik perang karangan perwira militer Indonesia banyak digunakan oleh militer Kamboja. Oleh karenanya, para calon perwira di militer Kamboja, wajib belajar dan dapat berbahasa Indonesia.
2)MAROKO
Kerajaan Maroko adalah sebuah negara di barat laut Afrika yang mempunyai garis pantai yang panjang dekat Samudra Atlantik yang memanjang melewati Selat Gibraltar hingga ke Laut Tengah. Maroko menduduki Sahara Barat pada 1975, namun peristiwa tersebut belum diakui secara global. Oya, jangan lupa! Maroko pun terkenal dengan tokoh penjelajahnya, Ibnu Batutah.

3)SWEDIA
Kerajaan Swedia atau Konungariket Sverige dalam Bahasa Swedia adalah sebuah negara Nordik di Skandinavia, Eropa yang ibukotanya adalah Stockholm. Swedia merupakan salah satu negara termiskin di Eropa pada abad ke-19, dikarenakan konsumsi alkohol yang tinggi dan dogmatik Protestanisme, sampai transportasi dan komunikasi berkembang mengijinkan pemanfaatan aset alam dari beberapa bagian negara.
4)YORDANIA
Kerajaan Hasyimiyah Yordania, biasanya disebut Yordania , ialah sebuah negara di Timur Tengah yang berbatasan dengan Suriah di sebelah utara, Arab Saudi di timur dan selatan, Irak di timur laut, serta Israel dan Tepi Barat di barat. Yordania menerima arus pengungsi Palestina selama lebih dari 3 dasawarsa, menjadikannya sebagai salah satu penampung pengungsi terbesar dunia. Negara yang miskin bahan tambang ini mengimpor minyak bumi dari negara-negara tetangga.

Sejarah Perjalanan AJI Saka

Di Tanah Jawa, kisah Aji Saka sangat populer. Ia dianggap sebagai penggambaran proses pembudayaan manusia Jawa. Aji Saka diposisikan sebagai oknum pencipta sistem aksara Jawa (hanacaraka) dan dengan demikian berperan sebagai penanda suatu era “sejarah baru”.  Saking populernya kisah ini, tokoh Aji Saka seringkali dihubungkan dengan cerita legenda semisal terjadinya Bledug Kuwu di Grobogan, Jawa Tengah. Juga dihubungkan dengan keberadaan tradisi Candra Sengkala.(Bratakesawa, 1952: 2)

Karena strategisnya kisah Aji Saka ini, maka muncullah minat sejumlah Orientalis dan misionaris Kristen untuk turut serta mencipta klaim-klaim baru Philip van Akkeren dalam “Sri and Christ: A Study of the Indigenous Church in East Java”, misalnya, berupaya mengkaji kisah Aji Saka dalam Serat Paramayoga karya R. Ng. Ranggawarsita. Hasilnya, Van Akkeren menyimpulkan bahwa Ranggawarsita, pujangga Jawa, memiliki “ketertarikan” terhadap agama Kristen. Alasannya, karya tersebut memuat cerita tentang Nabi Isa. Van Akkeren menyebutkan bahwa sebelum datang ke Jawa, Aji Saka telah masuk ke dalam agama Kristen di Yerusalem.(Akkeren, 1970: 46)

Konklusi Philips van Akkeren ini memiliki pengikut di Indonesia. Bambang Noorsena, tokoh Kristen Orthodoks Syria, dalam buku “Menyongsong Sang Ratu Adil : Perjumpaan Iman Kristen dan Kejawen”  menggambarkan bahwa Aji Saka telah mengalami persentuhan dengan iman Kristen dengan menyembah Tuhan yang Maha Esa melalui Nabi Isa. Selanjutnya Noorsena mengutip pendapat Philip van Akkeren bahwa: ”dalam kisah Ranggawarsita ternyata simpati besar disisihkan bagi Kristus”. (Noorsena, 2007:209-210).

Sebenarnya, isi Paramayoga sendiri banyak mengambil inspirasi dari cerita pewayangan dan kisah para nabi mulai dari Adam hingga Muhammad. Awalnya, Aji Saka berguru kepada Dewa Wisnu di India. Setelah semua ilmu mampu diserap, Dewa Hindhu itu menasihati agar mencari kesejatian hidup dengan melanjutkan berguru kepada seorang imam yang lebih mumpuni bernama Ngusman Ngaji. Pada era itu diceritakan bahwa Nabi Isa sedang mengemban risalah di kalangan Bani Israil. Aji Saka meminta ijin kepada gurunya untuk menjadi sahabat (murid) Nabi Isa. Ngusman Ngaji tidak mengijinkan, sebab ia mengetahui takdir bahwa Aji Saka akan menjadi pengikut setia Nabi Muhammad dan menghuni Pulau Jawa.

Statemen sang guru dalam Paramayoga diuraikan sebagai berikut: ”Hal ini tidak kuijinkan, sebab engkau kelak harus mengabdikan dirimu sepenuhnya kepada Tuhan, tetapi itu bukan pekerjaanmu. Takdir menghendaki engkau menempuh karir panjang. Telah ditentukan, engkau akan menghuni Pulau Jawa yang panjang, di tenggara India. Jangan lupakan nubuatan ini. Dikemudian hari akan ada nabi lain dari Allah, yang terakhir, yang tidak ada bandingannya, bernama Muhammad, utusan Allah, yang telah memberi cahaya bagi dunia dan dilahirkan di Makkah. Engkau akan menjadi sahabat dekatnya”.(Akkeren, 1970:46).

Paramayoga memang menggambarkan bahwa tokoh Aji Saka yang ditakdirkan berumur panjang sempat bergaul dengan Nabi Isa. Namun sebagaimana pesan gurunya, bukan ”panggilan” melainkan sekedar mengisi ”kekosongan” dalam penantian yang panjang kedatangan Nabi Muhammad. Jika dicermati, kisah Nabi dalam Paramayoga yang dimulai sejak era Adam hingga Nabi Muhammad lebih menunjukkan bahwa karya ini berusaha menampilkan kisah yang berasal dari konsepsi Islam, termasuk kisah tentang Nabi Isa. Sama sekali tidak terdapat cerita bahwa Aji Saka menganut Agama Kristen atau terkait Kristus yang berasal dari konsepsi Kristen. Dengan demikian klaim, Van Akkeren dan Bambang Noorsena bahwa kisah Aji Saka merupakan titik perjumpaan antara Kristen dan Kejawen boleh dikatakan sekedar manipulasi belaka.

Bukan akhir kisah

 Mitologi Aji Saka versi Ranggawarsita bukan merupakan akhir dari seluruh kisah. R. Tanaya, budayawan Jawa yang turut memperkenalkan ulang karya-karya Ranggawarsita, mengubah versi Aji Saka bukan lagi berasal dari India melainkan dari Arab. Versi ini berusaha menunjukkan bahwa wacana “Arab” memiliki tempat tersendiri dalam proses transfomasi pembudayaan Jawa. Sultan Algabah, penguasa Timur Tengah, diceritakan telah menerima petunjuk dari Allah agar memberangkatkan misi untuk membudayakan bumi Jawa. Sultan mengutus Aji Saka untuk memimpin rombongan dalam misi itu sebanyak 2 kali. Pada ekspedisi ketiga, rombongan misi ini dipimpin oleh Said Jamhur Muharram menuju ke Kediri, Jawa Timur.(Purwasito, 2002: 51-52). Cerita ini berusaha mengangkat peran Islam sebagai sumber peradaban bagi Jawa.

Dr. Ismail Hamid, pakar sastra di Universiti Kebangsaan Malaysia, menggarisbawahi bahwa sejumlah serat tentang Aji Saka umumnya merupakan bagian dari karya sastra bernafaskan Islam. Ia mencontohkan dengan Serat Aji Saka Angajawi, yang menggambarkan bahwa pengikut Nabi Muhammad yang bernama Aji Saka telah berangkat dari Makkah menuju ke Pulau Jawa untuk menyebarkan Agama Islam.(Ismail Hamid, 1989: 19).

Inti mitologi Aji Saka sebenarnya terletak pada Aksara Jawa yang dianggap sebagai ciptaannya. Aksara Jawa “yang diciptakan” Aji Saka berjumlah 20 buah, karena disesuaikan dengan kerangka mitologinya. Namun jika dihitung sebenarnya aksara Jawa jumlahnya lebih dari 50 buah. Diantara lebih dari 50 aksara tersebut terdapat kumpulan huruf yang disebut sebagai Aksara Rekan yaitu huruf yang secara khusus digunakan untuk menuliskan kata-kata yang berasal dari Bahasa Arab. Huruf yang dimaksud antara lain adalah kha, dza, fa, za, dan gha.(Hadiwaratama, 2008: 39). Dengan menggunakan aksara rekan maka aksara Jawa dapat menuliskan istilah-istilah yang berasal dari konsep Islam seperti khabar, faham, zakat, dan sebagainya. Penyesuaian ini seolah menunjukkan bahwa adanya “persiapan” bagi manusia Jawa untuk menerima Islam lengkap dengan terminologinya.

Meski cukup populer, asal muasal dongeng Aji Saka masih menyisakan misteri yang kabur. Lepas dari semua itu, kisah Aji Saka harus dinilai sekedar sebagai karya sastra belaka. Tapi, perlu diperhatikan, jika dalam kisah mitologi saja ada usaha untuk memanipulasi, apalagi dalam fakta sejarah. Karena itu sudah selayaknya, umat Islam lebih serius mengkaji dan memahami sejarah Islam di Indonesia, agar tidak mudah tertipu oleh penulisan sejarah yang  keliru

Catatan Menerangkan Proses tanda kematian Manusia

1. Merasa gelisah. Seseorang akan merasa tidak tenang serta sulit tidur, selain itu dia akan seringkali mengganti posisi saat tidur karena perasaan gelisah.
2. Menarik diri. Seseorang tidak ingin lagi terlibat dalam aktifitas sosial ataupun melakukan kegiatan favoritnya.
3. Sering mengantuk. Seseorang akan menghabiskan lebih banyak waktunya untuk tidur.
4. Kehilangan nafsu makan. Seseorang hanya akan makan dan minum dalam jumlah sedikit dan berbeda dari biasanya.
5. Mengalami jeda saat bernapas. Hal ini biasanya terjadi saat seseorang sedang tidur ataupun terjaga.
6. Luka yang sulit sembuh. Luka atau infeksi yang dialami mengalami kesulitan untuk disembuhkan.
7. Pembengkakan. Pada beberapa orang terjadi pembengkakan di daerah tangan, kaki atau bagian tubuh lain.
Proses sekarat mulai terjadi ketika tubuh tidak bisa mendapatkan asupan oksigen yang diperlukan untuk bisa bertahan hidup. Sel yang berbeda akan memiliki kecepatan kematian yang berbeda pula, sehingga panjangnya proses seseorang sekarat tergantung pada sel-sel yang kekurangan oksigen ini.
Sedangkan otak memerlukan oksigen dalam jumlah yang besar dan hanya memiliki sedikit oksigen cadangan. Sehingga jika asupan oksigen berkurang maka akan mengakibatkan kematian sel dalam waktu 3-7 menit saja.

Beberapa tanda yang ditunjukkan oleh orang yang sekarat adalah lebih banyak tidur, hal ini untuk menghemat energi yang tinggal tersisa sedikit di tubuh. Ketika energi tersebut hilang, maka seseorang akan kehilangan nafsu untuk makan ataupun minum. Proses menelan pun menjadi sulit dan mulut akan sangat kering, sehingga memaksa orang yang sekarat untuk minum akan membuatnya tersedak.
Selain itu orang yang sekarat akan kehilangan kontrol pada kandung kemih dan ususnya, sehingga seringkali terlihat mengompol. Orang akan merasa bingung, gelisah dan tidak tenang karena tidak dapat bernapas dengan teratur. Ketika sel-sel di dalam tubuh mulai kehilangan sambungan, maka akan mengalami kejang otot.
Kematian akan semakin mendekat jika kaki dan tangan terasa dingin dan mulai sedikit membiru akibat terhentinya aliran darah ke daerah tersebut. Tapi lama-kelamaan akan semakin menyebar ke bagian tubuh atas seperti lengan, bibir dan kuku. Selain itu orang menjadi tidak responsif, meskipun matanya terbuka tapi memiliki tatapan mata kosong atau tidak melihat sekelilingnya.
Setelah itu pernapasan akan terhenti sama sekali dan diikuti oleh berhentinya kerja jantung, maka secara klinis orang tersebut sudah mati karena tidak ada sirkulasi dan cadangan oksigen untuk bisa mencapai sel-sel di tubuh. Namun kematian klinis bisa dikembalikan melalui proses CPR (napas bantuan), transfusi atau ventilator. Tapi jika 4-6 menit setelah kematian klinis tidak ada perubahan, maka itu artinya jantung sudah tidak bisa bekerja lagi.
Karena jantung sudah tidak bekerja, maka secara otomatis aliran darah dan oksigen ke seluruh tubuh dan otak juga akan terhenti. Akibat tidak adanya asupan oksigen dan darah ke otak, maka dalam hitungan beberapa detik otak juga akan mati dan disitulah akhir dari perjalanan hidup seorang manusia.
menurut cerita .S

Peninggalan Sejarah Tahun 60-70 AN

Salah satu yang paling luar biasa pada catatan bangkai kapal, Amerika SS terdampar di lepas pantai Kepulauan Canary, setelah badai memecah towlines dan menyeret sebuah kapal tunda kapal di dekat pantai Maroko. Setelah terdampar di pantai, di lambung Amerika terbelah dua, dan akhirnya bagian buritan tenggelam.

Ada sebuah catatan menarik tentang kapal itu. Setelah kapal itu terdampar, penduduk setempat lantas merampoknya habis habisan. Bahkan konon, banyak perabotan di rumah-rumah penduduk terbuat dari potongan potingan kapal raksasa itu

Jika Dr Evil adalah seseorang yang nyata, ia akan membutuhkan tempat persembunyian yang nyata, dan bahwa tempat persembunyian nyata mungkin sekali adalah The Ryugyong Hotel di Pyongyang, Korea Utara. Ini adalah bangunan raksasa dengan 105 lantai, namun anehnya, tak ada satupun jendela di sana. Entah bagaimana konsep sebenarnya dari bangunan raksasa ini sampai-sampai tidak memberikan satupun jendela di sana.
Bangunan unik ini memiliki tinggi 330 meter, berbentuk mirip piramida dengan 3000 kamar. Rencananya di sana ada 7 restoran, namun pembangunannya tidak pernah selesai.
Surat kabar memperkirakan biaya konstruksi hotel aneh ini pada masa itu sekitar $ 750 juta – 2% dari PDB Korea Utara. Diperkirakan pembangunan konstruksi ini terhenti pada tahun 1992 karena kurangnya pendanaan, masalah kelangkaan listrik, dan kelaparan yang terjadi di negeri itu.
Bangunan itu sendiri sebenarnya sudah selesai, namun tidak memiliki jendela serta perlengkapan atau alat kelengkapan lain. Padahal bangunan hotel ini merupakan sastu dari 18 hotel tertinggi di dunia. Sayang sekali! The Ryugyong oleh pejabat Korea Utara sempat diubah menjadi benteng. Lalu, sebagian bangunan ini dihancurkan oleh bom.

Daerah disebut San Zhi. Tidak diketahui nama arsiteknya karena pembangunan ini diperintahkan oleh pemerintah kepada beberapa perusahaan local. Awalnya, bangunan-bangunan itu diperuntukkan bagi tempat wisata mewah yang melambangkan Taipei yang makmur dan kaya. Namun kini keadaan menjadi terbalik. Bangunan-bangunan yang tadinya untuk tempat pariwisata telah berubah menjadi aneh dan berhantu. Banyak kejadian-kejadian aneh diisukan terjadi di sana.
Walhasil, tidak satupun wisatawan mau berkunjung ke sana, apalagi untuk berlibur, Koran-koran setempat mengatakan ada banyak kecelakaan selama konstruksi, dan sebagai berita menyebar ke warga kota negara pulau itu, sehingga mereka takut datang ke sana. Warga setempat mengatakan wilayah itu sekarang dihantui oleh roh-roh penasaran dari pekerja yang mati sia sia di sana. Ini membuat mereka yang tadinya berusaha bertahan, akhirnya kabur dari tempat itu. Lama kelamaan kota wisata itu menjadi kosong

The Internet has become the most important public space

Today, with the occurrence of various global events, this commitment becomes much more important than ever. By keeping these rights in the digital era, we also will keep the potential and promise of the future of the Internet to become a place of exchange of ideas, innovation, connectivity and economic growth. With the background of events in Egypt recently, and the closure of the largest Internet is happening in our times, we have heard many requests from President Obama, Clinton's Secretary of State, and world leaders so that we all respect the freedom to communicate to a high and, in particular in the search and exchange of information via the Internet. Indonesia has the second largest Facebook community in the world, and the third largest users to Twitter, and also "home" to millions of blogs with all kinds of topics: photography, politics, religion, sports, and fashion, which is the general topics of reading and writing . The Internet has become the most important public space in the 21st century - has become a meeting place for all people in the world. Indonesian people live in a free country where the constitution guarantees freedom of individuals such as freedom of assembly, assemble, and expression. Therefore, Indonesia does not recognize gender, religion, ethnicity, or economic background to have open Internet access will be used to obtain information, express opinion, and hanging out together online. Various acts of civil peace that we have seen such as the Indonesian Unite and "Coins for Pritchard", began appearing on the Internet. Citizens from around the world every day to meet and interact via the Internet to view news and exchange information about what is happening in the world or to ensure that their voices were heard. Through these dialogues, either online or direct conversations, various new dimension in the debate which we have done for centuries began to emerge, such as ways of governing the best ways to uphold justice, the ways to achieve prosperity and ways to create conditions that support long-term development, both inside and outside our country. Connectedness that emerged in the digital age has created a new impetus to find solutions to various issues such a long time. For that, the world's governments must now take the tough decisions that will determine the future of the Internet. We know these choices, but we do not know how to reject those choices. How can we choose to protect the freedom and security? Between transparency and secrecy? Between freedom of expression and tolerance and harmony? First, freedom and security is too often viewed as something that each stand alone, but we must have both, either in cyberspace or in the real world. We are reminded every day of appointments at once the danger the information age. We must have adequate security to realize freedom, but not too much, so would endanger freedom. In the balance between liberty and security, its criterion is the rule of law. Our adherence to the rule of law not just disappear in cyberspace. Similarly, our commitment to civil liberties. United States has an equally strong commitment both in the real world and in cyberspace to track down and stop acts of terrorism and crime. The two sides of it, we seek to achieve these goals in accordance with the values ​​that we profess. It's no secret that the "security" is often used as justification to destroy the freedom of the Internet. Governance arresting bloggers, which interfere with the activities of its citizens, and limiting or denying access to information for reasons of security guard is not justified. Silence the idea will not make the idea was lost. Second, we must protect both transparency and confidentiality. Transparency is important. We can and must give citizens information about their government and opened the door for them to do business that was once closed to most people. However, secrecy also is important. Ability to maintain confidentiality and government organizations in carrying out their mission and in serving the interests of society. Government does have a higher standard in maintaining confidentiality because they serve the interests of society. However, all governments apply certain degree of confidentiality when dealing with matters such as public safety and national security. For example, it is not fair to publish sensitive details of negotiations between countries about how to locate and dispose of nuclear materials, or how to combat violence by the drug mafia Third, we must strive to protect freedom of expression, and at the same time fostering tolerance. Just like the town square, the Internet is home to every type of speech: false, offensive, constructive and innovative. With an online population of more than two billion are growing rapidly, the nature and variety of online speeches will also be developed. Undeniably, in line with the Universal Declaration of Human Rights, everyone has the right to freedom of expression. The challenge is to meet its commitment to freedom of expression online by emphasizing the importance of the benefits of the Internet to promote tolerance and peace. We believe that the best way to do this is to promote freedom of speech more and not limit it. Exposing and challenging offensive speech, not suppress it, will provide an opportunity for communities to respond to and supervise. The ideas and the ideas will become stronger, and those who do not have the basic will fade over time.
 Through the freedom of the Internet, we have a rare opportunity to tie human rights issues with our aspirations for economic prosperity together. The principles of Internet freedom is rooted in the openness that the Internet can still be an engine of ideas, innovation and economic growth. An open market for new products and services that form the catalyst for entrepreneurship, innovation, and investment. We have seen investment and innovation in the global Internet marketplace for countries seeking to open their Internet policy. As we move forward and "the square Internet" continues to grow, we are confident that we will be able to protect and promote the principles of freedom and security, transparency and confidentiality, and freedom of speech and tolerance. Overall, all the elements that are the pillars of a virtual world that is free and open to all

Gebyar Pernikahan Pangeran William dan Kate

Prosesi di Gereja Westminster Abbey hingga ciuman di balkon Istana Buckingham, London, adalah puncak hari pernikahan Pangeran William dengan Kate Middleton, 29 April 2011. Namun, klimaks lain menyusul. Publik di luar istana kian histeris ketika Pangeran William dan istri - yang kini bergelar Duke dan Duchess of Cambdridge--berdua keluar dari istana.
Menuju tempat persinggahan mereka di Clarence House, seperti disiarkan BBC, dua sejoli calon pewaris tahta kerajaan Inggris itu mengendarai mobil Aston Martin Volante kap terbuka dengan plat mobil bertuliskan "Ju5t WED" berhias balon-balon. William memegang kemudi, sedangkan Kate duduk di sampingnya sambil melambaikan tangan kepada publik di segala penjuru.